☼TaroT

Tarot lleno de simbolismos procedentes de seis continentes y evocador de cincuenta mil años de imágenes de la espiritualidad humana.
Su autora, Rachel Pollack, se inspiró en el arte rupestre de la Edad de Piedra, el chamanismo de los nativos americanos y africanos, el arte aborigen australiano y la Cábala, para dibujar estas imágenes y colocarlas en el contexto del Tarot.

Tarot: "Shining Tribe"

Los trajes o palos, representan aspectos de la naturaleza:
* Trees - árboles (bastos),
* Rivers - ríos (copas),
* Stones - piedras (oros) y
* Birds - pájaros (espadas).

Las cartas de la corte real se han eliminado por completo, reemplazadas por:
* Speaker (King - rey),
* Gift (Queen - reina),
* Knower (Knight - caballero),
* Place (Page- paje)


"Todos los que trabajamos con el Tarot formamos una especie de tribu, cuyas raíces se remontan miles de años antes de la aparición real de las cartas del Tarot. Esta es la tribu de los adivinos, los magos, los chamanes, psíquicos y visionarios que utilizamos cartas, palos, árboles, piedras o caracoles para comunicarnos con los dioses ". "He creado una cubierta que lleva un toque de éxtasis chamánico, Viajando más allá de mi misma, de forma intuitiva, en busca de las raíces para conectar con las tribus".

En esta presentación, hago un paralelo entre las dos perspectivas de los Arcanos Mayores.
Es asombrosa la magia que aporta la cubierta de Tarot New Vision, dándonos otra perspectiva de cada Arcano, descubriendo velos, abriendo puertas al entorno del Arcano y sumando símbolos para enriquecer su interpretación.

Al descubrir estas cartas, de repente los Arcanos se encuentran en una nueva dimensión, nos incita a preguntarnos como ven el mundo, que y quienes los rodean y que hay detrás de ellos.

Los invito a este mágico viaje a través de las dimensiones de cada Arcano Mayor:

Desde "Tarot Mitos y Arquetipos" nos invitan a participar de estos interesantes e imperdibles cursos:

Este curso de Tarot tiene como objetivo enseñar el simbolismo del Tarot desde la perspectiva junguiana, proveer recursos para interpretar el Tarot desde una perspectiva terapéutica y brindar elementos para poder comprender diferentes lenguajes simbólicos.

El curso se dictará en los siguientes lugares, horarios y modalidades:


Durante el curso se estudian en forma comparada los siguientes mazos:


El curso es presencial y con el mismo se ofrece:
material teórico digitalizado, mazos de tarot digitalizados, videos online y artículos relacionados.


Historia y orígenes del tarot
Introducción al viaje arquetípico: los 22 arcanos mayores y el proceso de individuación.
Las imágenes y sus símbolos
Arquetipos
Mitos de cada arcano
Luz y sombra
Comparación con otros mazos
Introducción a la interpretación y tiradas




Simbología de:

Los 4 elementos y los palos del Tarot
Los números y la relación con las cartas
Las secuencias del 1 al 10 de cada palo
Los mitos de cada palo
Las figuras: tipos de personalidades
Comparación de mazos
Tiradas







El Counseling (Consultoría Psicológica) es una profesión de ayuda que consiste en orientar, asesorar, brindar información y promover el desarrollo humano. La función que cumple está dirigida al área de la prevención de la salud mental y a la promoción del desarrollo personal.

Desde la perspectiva junguiana, los individuos están en un proceso continuo de desarrollo hacia la totalidad y la realización (individuación).

Para acompañar y facilitar este proceso se utilizan diferentes técnicas: análisis de sueños, imaginación activa, ensueño dirigido, interpretación de diferentes productos del inconsciente donde se pueden ver reflejados pensamientos, sentimientos, percepciones y diferentes aspectos de la psique dentro de un marco de confianza, aceptación y respeto por el individuo.

De esta manera se ayuda a la integración de los aspectos conscientes e inconscientes favoreciendo así el equilibrio personal., la resolución de conflictos, la superación de diferentes crisis que surgen a lo largo del ciclo vital y el desarrollo del potencial individual.

Las consultas son individuales, tienen una duración de 1h y la frecuencia y duración del proceso se evalúa en cada caso particular de acuerdo a la situación del consultante.




Una lectura de Tarot es un reflejo de nuestro mundo interno.

A través de las imágenes de las cartas se ven reflejadas emociones, pensamientos, actitudes, esperanzas, temores, tendencias, huellas del pasado y un amplio espectro de posibilidades.

Las imágenes arquetípicas de los arcanos nos brindan una valiosa información y nos ayudan a hacernos conscientes en el aquí y ahora de diferentes aspectos de nuestra vida.

La consulta de Tarot con Orientación Terapéutica puede ayudar al consultante a:

Tomar decisiones con más consciencia
Comprender los acontecimientos de la vida
Observar de donde viene y hacia donde tiende una situación.
Reconocer las pautas y patrones internos
Descubrir alternativas posibles.
Ampliar el conocimiento de uno mismo

Este estilo de lectura es interactivo: es un trabajo conjunto entre las dos personas, donde se elaboran preguntas y respuestas, se utiliza la amplificación y otros recursos para ayudar a develar el mensaje de los símbolos en la situación actual.

La duración de la consulta es de 1h 30m.





La terapia floral es un sistema terapéutico natural creado por el doctor Edward Bach y consiste en el uso de esencias florales para tratar al ser humano y sus dolencias a través de las emociones.

La terapia floral ayuda a equilibrar el área emocional del individuo y a aliviar los síntomas provocados por cualquier desequilibrio en la misma.

Está orientada a la prevención y el mantenimiento del bienestar y de la calidad de vida.

Arcanos y Flores

Existen diferentes abordajes para poder reconocer cuál es el estado anímico que necesita equilibrar la persona y cuál es la esencia floral apropiada para dicho estado.

Los Arcanos del Tarot reflejan patrones arquetípicos y pueden ayudar a hacer conscientes diferentes estados emocionales, aportando así información y una nueva claridad para la elección adecuada de las esencias florales.

Las consultas tienen una duración de 1h y la frecuencia y duración del proceso se evalúa en cada caso particular de acuerdo a la situación del consultante.



Formación en Psicología Transpersonal Junguiana (Aion/3 años), Consultora Psicológica (Escuela Argentina de Psicología Social/3 años), Terapeuta Floral (Cefyn/1 año), Posgrado en Capacitación y Promoción de la Salud Mental (Hospital Álvarez/ 1 año), Entrenamiento en Meditación y ejercicios destinados al aumento de la consciencia corporal, conciencia energética, realidad simbólica y espiritualidad femenina (Fundación Harmonia Humanitas -Psicología Mística- 12 años)

"Mandala Oracle"
37 cartas oraculares
Artista y autora: Heita Copony.

La palabra sánscrita "Mandala" significa "círculo mágico o sagrado".
Es una figura que encontramos en todas las culturas con pequeñas variaciones.
Hace referencia a dimensiones más allá de las formas fenoménicas y condensa conocimientos e intuiciones inexpresables en palabras.
Es un modelo de dos dimensiones de las fuerzas y los principios que actúan y ordenan tanto en el interior del hombre como en el universo.

Según la autor y artista Heita Compony, hay tres componentes centrales en un Mandala: el punto central, la periferia, y la parte que emana desde el centro a la periferia.


El centro representa el misterio, la fuerza espiritual que es la cuna de toda la existencia en el tiempo y en el espacio. La emanación de trazos desde el centro hacia la periferia, volviendo de nuevo al centro, es la conexión entre el mundo interior y exterior.
Los Mandalas reflejan el macrocosmos y el microcosmos, el espíritu y la materia, que actúa como una representación multi-dimensional del finito e infinito.

Mandalas se pueden encontrar en todas partes, especialmente en la naturaleza.
El iris del ojo humano, las flores, el nido de un pájaro, y la red de una araña son sólo algunos ejemplos de mandalas revelados en su creación. Otras formas que lo incluyen son: los copos de nieve, las ruedas, e incluso el mandala espiral de la Vía Láctea.
En el “Mandala Oracle”, Heita Compony comparte su visión de la pintura a través de 37 cartas coloreadas. Uno de los lados de la tarjeta es una vibrante pintura con las características de un Mandala, mientras que el otro muestra una cita de mujeres reconocidas como, la Madre Teresa, HP Blavatsky, Helen Keller, Indira Gandhi, Elizabeth Barrett Browning y otras.


"Si uno crea un mandala o medita sobre él, aparece como una fórmula cósmica primordial, una imagen divina más allá de las proyecciones personales, el resumen y esencia.
En nuestros tiempos de colectiva desorientación, muchas personas han perdido la conexión con sus tradicionales imágenes sagradas y, por lo tanto, carecen de la energía curativa que todos necesitamos. El mandala puede salvar esta brecha y presentar una nueva orientación espiritual-emocional que conduce a la comprensión y el bienestar ". -Heita Compony-

A través de esta presentación, que recomiendo visualizar en "pantalla completa", te invito a Meditar sobre estos 37 bellos y vibrantes Mandalas, acompañados con Paisaje Sonoro:

Cartas Oraculares inspiradas en las Profecías de Paracelso y la Geomancia.


En el siglo XVI, precursor de la ciencia moderna, el médico alemán y filósofo Paracelso escribió extensamente sobre medicina, química, astrología y teología. También estudió y practicó la alquimia y una especie de homeopatía.
Sus escritos contenían elementos de la magia, a la vez sus métodos estaban basados en un enfoque científico con respecto a los estudios médicos realizados.

Este oráculo es un testimonio de la profunda espiritualidad de una mente que busca la verdad.

En el inicio de la "Estación de las Flores", quiero dedicarle esta entrada a Marcela Simonetti y su bello e interesante Blog: "Arcanos y Flores" e invitarlos a todos a explorarlo, para descubrir este fascinante mundo de las energías florales y cuanto tienen para aportarnos en nuestro camino de descubrimiento.

Hoy presento dos cubiertas de singulares características, ambas plasman en cada carta el Espíritu de las Flores de Bach:

Bachblüten Devas
(Bach Devas)
País de Publicación: Alemania
Número de tarjetas: 39
Fecha de Publicación: 2003

El mágico mundo de los Devas, en cada una de las Flores de Bach, se hacen presentes a través de estas bellas imágenes recreadas por el artista: Alois Hanslian (aquí sitio Web) y nos transportan a un mundo lleno de misterios, adentrándonos en el Espíritu y la Energía de cada Esencia.

Para conocer más sobre las características de cada energía floral expresada en estas cartas: VER AQUÍ.

The Healing Flower
Autor: Ingrid Kraaz
77 cartas (38 básicas y 39 cartas de Meditación)
Editadas por: United States Games Systems.
Año: 1996.

Combinan los recursos medicinales de las energías de las Flores de Bach, con la Terapia de los colores y la Meditación.

Por Andrea Serio & Giordano Berti
Cubierta de 78 Cartas
Publicado por: Lo Scarabeo ( 2001)


Cubierta inspirada y basada en la vida y obra del poeta medieval italiano.
Este Tarot es una fiel representación visual de las obras de Dante en las que se basa. Evidentemente, es el producto de un artista y autor que han leído y releído "El Convivio" y La Divina Comedia" del poeta y filósofo florentino .

Las imágenes de esta particular cubierta, traen una nueva luz o interpretación a las cartas de Tarot, provocando una reacción en cadena hacia la meditación y la reflexión.
Se establece un paralelo entre el viaje del Loco y la Divina Comedia, un viaje místico del alma en busca de la iluminación, transformación y redención. La gran búsqueda y el anhelo de lo divino.

Lo Scarabeo optó, para su diseño, por un artista con un planteamiento mucho más contemporáneo para representar a Dante y su obra, reforzando de este modo el mensaje de lo atemporal de la obra de Dante que puede apreciarse, tanto en lo artístico como en la interpretación del mensaje, en nuestra época como desde hace 700 años. El arte es más atractivo y accesible, incitando al espectador a conocer más acerca de los significados que se esconden tras estas exóticas imágenes surrealistas de particular movimiento y vivos colores.

En lo particular, al principio estas cartas no me resultaban atractivas, si bien la temática que planteaban era interesante. Luego, al comenzar a mirar su arte con detenimiento, me encontré con que transmitían mucho más de lo que se veía a simple vista. Pude reconocer en ellas la belleza de sus trazos y cuanto transmitían a través del juego de luces y sombras y las escenas planteadas en su diseño. Por eso pienso que es una cubierta que te va atrapando a medida que la exploras y contemplas.
Pude reconocer en ellas lo bello y cuanto tienen para contar sobre este viaje.

Arcanos Mayores

Los Arcanos Mayores resumen los conceptos filosóficos, éticos, y espirituales tal y como fueron expresados por el poeta en “El Convivio”.
El conocimiento que los autores tienen sobre la obra de Dante, sumado a toda la investigación para el diseño de este Tarot, da como resultado una articulación visual a través de estos Arcanos mayores, que hace más fácil de comprender las ideas de Dante plasmadas en su obra.
En la Obra de Dante predomina una interesante mezcla de temas de carácter cristianos y filosóficos en combinación con interesantes conceptos metafísicos, que el artista de estas cartas plasma con asombroso detalle.

Correspondencias con los Arcanos mayores de las cubiertas tradicionales:

0- “Necesidad” (El Loco)
1- “Intelecto” (El Mago)
2- “Filosofía” ( La Sacerdotisa)
3- “Sabiduría o Sapienza” (La Emperatriz)
4- “Gobierno” (El Emperador)
5- “Esperanza” (Hierofante)
6- “Amor” (Los Enamorados)
7- “Dirección” (La Carroza)
8- “Justicia” (La Justicia)
9- “Prudencia” (El Ermitaño)
10- “Suerte” (La Rueda de la Fortuna)
11- “Fortaleza” (La Fuerza)
12- “Caridad” (El Colgado)
13- “Muerte” (La Muerte)
14- “Templanza” (La Templanza)
15- “Potestad” (El Diablo)
16- “Virtud” (La Torre)
17- “Tronos” (La Estrella)
18- “Ángeles” (La Luna)
19- “Dominaciones” (El Sol)
20- "Arcángeles” (El Juicio)
21- “Principados” (El Mundo)

Algunos ejemplos:


El Loco representa al propio Dante.
Él es el peregrino, el héroe de este viaje.
A través de sus experiencias y recurriendo a ellas, podemos alcanzar la sabiduría y la iluminación para proceder en el transcurso de nuestros propios caminos.
Aquí lo vemos transportando sus escritos, sus “hojas de ruta” que nos indicarán sobre cómo navegar por los caminos.




El Mago es una representación humana del puro intelecto.
El gran pensador.
Vestido de impecable blanco, que podría representar cualquiera de los filósofos y científicos a los cuales Dante apreciaba… Cicerón, Platón, Aristóteles, Sócrates.


La Alta Sacerdotisa representa la filosofía - la intuitiva expansión de las ideas germinadas por el intelecto del Mago.
En la representación del Mago, los libros están alineados con rigidez y precisión en los lugares apropiados en la biblioteca, en cambio, en la carta de la Alta Sacerdotisa, los porta con ella.
Ella aporta, a lo forjado por el Mago, una suave, más sutil y difusa interpretación y experiencia.
Observando la disposición de luz en la carta, nos transmite suavidad y un aura de introspección tan característicos de este Arcano.



La Emperatriz, es una representación del matrimonio de las energías manifestadas por el Mago y la Alta Sacerdotisa.
Los autores se inspiraron para esta carta en la idea de Dante de que la verdadera sabiduría sólo puede alcanzarse por la hábil mezcla del puro intelecto y la filosofía.

El Emperador y el Papa también encuentran su correspondencia en los escritos de “El Convivio”. Dante cree muy firmemente en la separación de iglesia y estado. A su juicio, se requiere de un fuerte y firme liderazgo para no traspasar la autoridad el uno del otro. Para Dante, estas posiciones son mucho más que las ocupaciones de dos dirigentes. Son importantes y necesarios los símbolos de poder del orden y la estructura, cada comandante sería, en última instancia, el poder y el control dentro de su propio ámbito de competencia. Creía firmemente en la necesidad de un Emperador, para todos los asuntos civiles, y un Papa, como representación simbólica del poder de la Iglesia.


El Colgado es sustituido por “la Caridad”, representada por una mujer dando el pecho a un bebé al mismo tiempo que da “pan” a unos niños. Demuestra una dimensión más suave del sacrificio que el tradicional “hombre colgado”.



En la carta de La Muerte: el alma parte y se embarca en su viaje final a través de las traicioneras aguas de Acheron. Un ángel sopla suavemente las velas y la pequeña embarcación se desplazan hacia adelante.
En las profundidades, vemos que el mismo Diablo, envuelve la totalidad del barco, amenazando con apoderarse de él, sin embargo, el ocupante mantiene su rostro decididamente hacia la figura de Cristo (la cabeza coronada de espinas).
Esta escena nos deja como mensaje: Que mirando y girando hacia la luz, podemos atravesar las traicioneras aguas de la muerte y llegar con seguridad a nuestro destino.

En la Carta del Diablo (Potestad), Andrea Serio, retrata un Diablo que no es ni más ni menos que el propio Dante encadenado a su trono de hierro gris.

Son notables las dramáticas consecuencias de su postura: en cuclillas, las rodillas y los codos juntos, su rostro cubierto con una mano. Se puede sentir prácticamente la emoción que emana de esta carta. No se trata de la representación del poderoso y típico diablo seguro de sí mismo y dominante acostumbrados a ver.
Pero este diablo denota más una alegoría al sufrimiento que a una simple postura de servidumbre o confinamiento. Nos habla de un dolor generado por él mismo. Este gran dolor sólo puede ser experimentado por un ser que sabe exactamente lo que tenía y lo que ha perdido.
El infierno es algo que él creó, él fue su primer recluso. Su caída se debió a su propia soberbia, la codicia primitiva. La codicia por fama, el culto y el reconocimiento, pero sobre todo, fue codiciosos por el poder. Fue ávido de poder para gobernar entre los anfitriones del cielo.
Su servidumbre es mucho mayor porque él no tiene esperanza de redención. En la cubierta Waite- Smith, nos recuerda a las víctimas encadenadas. Podemos ver que podía eliminar fácilmente sus propias cadenas si quisieran. Y ahí reside la diferencia importante. Ellos, las víctimas del Diablo, tienen Esperanza, la esperanza de redención.
El Diablo no tiene ninguna esperanza en absoluto, el único alivio que recibe de su intensa miseria es mediante el intercambio con otros seres, Al no poder generar necesita adueñarse la los otros para ser. La falta de esperanza es la gran prisión y definitiva perdición.
Como se puede leer en las puertas del infierno de Dante en “El Infierno”:
“Perded toda esperanza los que entráis”
Por último, y más importante de todos, este Diablo representado por Andrea Serio, "siente". Siente dolor, agonía y la angustia, y lo más conmovedor de todo, siente remordimiento y añora lo perdido. Quiere regresar a casa, pero no puede.
Este Diablo consiguió lo que deseaba: autoridad y poder, pero su precio fue muy alto, encontrarse en un lugar oscuro, solitario y frío. Un poder vacío y con un hambre que no puede saciar, por más almas de las cuales él se alimente.

Arcanos Menores

Los arcanos menores describen la vida del poeta y narran todas las paradas durante su viaje sobrenatural a través del infierno, el purgatorio, y el paraíso, incluyendo la contemplación de la Luz Eterna.

Los Ladrillos (Bastos) representan la vida de Dante y acontecimientos concernientes a ella: las personas influyentes en su vida, la ciudad de Florencia, sus estudios. Son la estructura, los cimientos que sentaron las bases para su gran Obra.

Los tres palos restantes representan a las secciones de la Divina Comedia:

Las Llamas (Espadas) al Infierno, de allí su aspecto sombrío.

Las Nubes (Oros) al viaje a través del purgatorio.

Las Luces (Copas) la más mística de los palos, retratan el viaje de Dante junto a Beatrice como guía, ascendiendo a través de los círculos del Cielo.

Algunos ejemplos:

El As de Ladrillos nos muestra a Dante con un libro abierto (La Divina Comedia) representando el inicio de todo el recorrido a través de los 56 Arcanos Menores. El Árbol de la Vida brota de las profundidades del libro, símbolo de vida eterna y de la inmortalidad del alma. Se trata de un augurio maravilloso de lo que está por venir, símbolo de inspiración en el curso del gran viaje de Dante.



Como era de esperar de un palo que representa un viaje a través del Infierno, el Rey de Llamas no es otro que el propio Diablo.


En el As de Nubes, vemos el gran barco de almas. La luz interior del barco ilumina desde dentro a los viajeros. Hay cierta sombra, pero no es la sombra de la tristeza o el mal, sino que es la sombra protectora del piloto del barco, el Gran Ángel (Dante quien con tanta elocuencia llama "Gran Pájaro de Dios") que guía al barco, extendiendo sus alas como velas, a lo largo de las aguas de Acheron.


La Reina de las Nubes es representada por Beatrice. Para Dante, su viaje personal por el Purgatorio culmina en la parte superior del monte. Allí, finalmente se reúne con su ideal: la bella, pura y espiritual Beatrice.


La Reina de las Luces, es María, madre de Cristo, la Reina del Cielo, elegida por Dios (el Rey de Luces, la Eterna Luz), para dar la bienvenida a todas las almas.
Sentada en su trono celestial, lleva su corazón abierto y rodeado de espinas, cómo símbolo de la experiencia del amor a su hijo, el dolor y el sufrimiento, extendido a todos “los hijos del mundo”.
Contenido dentro de su manto vemos la inmensidad del universo. Es un símbolo de perfecto y puro amor. Un amor desinteresado y triunfante sobre cualquier obstáculo, dolor o miedo, que sostiene nuestro universo y lo mantiene en su lugar. Este amor perfecto es el último umbral, la clave. Es la puerta por la que todos los seres que buscan pasar a la luz con el fin de recuperar, en última instancia, la unión con el universo.

Tanto los ases como las figuras de la corte están absolutamente ordenadas y fieles a la poesía de Dante, es por ello que sería interesante para descubrir más sobre esta cubierta, leer la obra de Dante al contemplar las cartas. Una experiencia enriquecedora tanto para la comprensión de la obra como para la interpretación de lo plasmado en las imágenes, ya que los significados de estas cartas no tienen mucho de similar a los de las cubiertas tradicionales sino que su diseño es único a los fines de dar cabida a los personajes y acontecimientos plasmados en La Divina Comedia.


Escrito por Alchemy
Fuentes de artículo:
Sitio Web Giordano Berti
El Tarot de Dante - Un examen por Paula Gibby

Para los filósofos antiguos el conocimiento de la verdad iba parejo con el recto vivir, puesto que el primero no consistía en la mera adquisición de información sino y ante todo en un modo de vida. El ejercicio de las potencias cognoscitivas implicaba un progresivo perfeccionamiento, ya que el conocimiento de la verdad y el ejercicio de la virtud aparecían como las dos caras de la misma moneda. Hombres como Pitágoras, Platón, Sócrates, San Agustín, Jung, Gurdjieff, Ouspensky, Krishnamurti y muchos otros afirmaron que el conocimiento debe servir al mejoramiento de la existencia no desde un punto de vista materialista sino al mejoramiento de uno mismo como ser, de purificación espiritual, psicológica y en la acción de la vida diaria. Después de la Edad Moderna el hombre ya no es mas un sujeto, se convierte en un objeto. Con esta nueva actitud del hombre la ciencia comenzó esta vertiginosa carrera en la que estamos todos embarcados. A cambio de la total dominación tecnológica el hombre perdió el contacto con un mundo sobrecogedoramente rico e hizo su morada en un ámbito inerte y previsible. Los mitos, los símbolos e imágenes son formaciones espirituales que permiten conocer mejor que es el hombre y están indicando siempre una puerta o una dirección hacia un mundo rico e imprevisible. El símbolo nos muestra su riqueza en el conjunto de estímulos que desencadena a nivel inconsciente, ya que éste es tanto o mas real que la " vida consciente " de todos los días. La idea de una liberación de las limitaciones que impiden la adquisición de la verdad es un eje fundamental que debemos tener en cuenta en todo camino filosófico, liberarse de la ignorancia cuyo velo deforma la verdadera naturaleza de la realidad. Lo que sirve de motor a toda tradición iniciática es el esfuerzo por superar las determinaciones contradictorias que minimizan la realidad humana: conocerse y superarse continuamente es el único camino de reconciliación con y en la divinidad. El Tarot nos muestra, con su lenguaje simbólico, las potencialidades enormes que el hombre puede desarrollar mediante una continua y renovada conversión.

Creador: John Opsopaus
Cubierta de 78 Cartas
Publicadas por Llewellyn
año: 2001
Artista: Rho




El Tarot Pitágoras fue creado como un proyecto personal de su autor: John Opsopaus (Ioannes Apolonio Opsopaus).

Nace para plasmar su interpretación del Tarot, sobre la base de la iconografía tradicional, las imágenes arquetípicas y la numerología de Pitágoras (místico, matemático y filósofo griego del siglo VI aC. ), en una cubierta para su propio uso.
Una de las actividades de la Golden Dawn, era precisamente, el hecho de diseñar una baraja de Tarot propia, incluso en algunas de las órdenes como en la de los Constructores de la Adytum (BOTA), colorearla ellos mismos, como parte del trabajo. Siguiendo un poco este ejemplo, y viendo la necesidad y el consecuente aporte en el crecimiento individual, este autor decide diseñar su propia cubierta para la comprensión de los arcanos.
Luego, al ver que este Tarot difiere de otras cubiertas existentes, convirtiéndolo en un gran recurso para comprender el tarot y sus significados ocultos y que, a través de él, puede aportar a otros buscadores en su crecimiento, es impulsado a hacerlo extensivo y publicarlo.

Este Tarot se basa en la numerología de Pitágoras y el autor trata de plasmar en él, los conceptos expuestos por Pitágoras, acercándose así al Tarot que Pitágoras hubiera creado.

Combina las tradiciones de la Alquimia Esotérica y filosofía griega con el simbolismo del Tarot para crear esta singular baraja.

Además de Pitágoras, el autor tiene como fuentes para el diseño de la cubierta, la mitología mediterranea, la Alquimia, la Psicología de Jung y otros sistemas de interpretación del Tarot.

Todo el proceso y el simbolismo aplicado en este Tarot, es muy bien explicado y graficado en el SITIO WEB DEL AUTOR (click aquí)

Estas Cartas acompañan a un maravilloso libro que da una amplia introducción a los símbolos en la raíz oculta de la iconografía occidental.

Los Arcanos Mayores, muestran la imagen con el nombre griego y en Inglés y una letra griega.

En esta cubierta se reemplaza la simbología de la Kabalá por el alfabeto griego.

La numeración es poco convencional, no sigue el orden tradicional de los Triunfos, sino que se aplica en ellos la numerología Pitagórica.

Algunos de los Arcanos Mayores han sido re-ordenados y rebautizados, como es el caso de:










Los Arcanos Menores, las cartas de la corte o figuras, están representados por diosas y dioses griegos, antiguas deidades griegas, que aunque sin título en las cartas reales, son reconocibles por sus características, por ejemplo, Hermes en el Paje de Espadas, Demeter como la Reina de Pentáculos, Poseidón como el Rey de Copas.


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